On peut encore, de nos jours, écrire des poèmes d’amour sans mièvrerie, sans éprouver le sentiment de déjà-vu ou dit. Avec ces 77 poèmes en prose, Porfirio Mamani Macedo, d’une voix forte et sensible, part en quête de la femme aimée, l’appelle à lui, se souvient d’elle. Au cours de son périple amoureux il promène son regard sur les paysages qu’il traverse, paysages sans cesse habités par celle dont il parle en termes lyriques, dont il dit la présence proche avant de l’atteindre. Ici jamais de monotonie car le ton varie sans cesse même si l’écriture s’impose un cadre précis.

Suivons donc ce pèlerin dans sa quête fervente : le plaisir du lecteur n’en sera que plus vif et la rencontre avec le poète plus riche encore.

Max Alhau

« Cette œuvre littéraire avec sa riche imagination nous séduit et nous entraîne vers d’autres frontières où la nature respire la poésie et où l’essence de l’angoisse et de la nostalgie est annulée par ces principes que seul l’amour a coutume de délivrer d’une façon notoire. » Luzgardo Medina Egoavil

« Chaque ligne est une déclaration passionnée d’un amour romantique et séduisant, comme la guitare péruvienne qui frappe, se tait et meurt avec une fureur magique. »

Héctor Ñaupari

Porfirio Mamani-Macedo est né à Arequipa (Pérou) en 1963. Docteur ès lettres à la Sorbonne Nouvelle. Il a obtenu son diplôme d’avocat à l’Université Catholique Santa María, et a fait ses études de Lettres à l’Université Nationale de San Agustin (Arequipa). Il écrit poèmes et nouvelles pour plusieurs revues littéraires en France. Actuellement, il est chargé de cours à l’Université de la Sorbonne Nouvelle.

On observe la façon avec laquelle les poèmes avancent inégaux dans une progression continue et insistent malgré tout dans le pouvoir de l'espérance, en proposant un possible dialogue consolateur. Ce qui les caractérise, en même temps, c'est un écho de litanie et de chemin de croix dans le fait qu'ils instaurent des images continues tout au long d'un chemin ; dans le premier cas tel un chant évoquant les possibilités de ce dialogue amoureux, dans le désir de rencontrer le locus amoenus : « Là-bas nous nous reposerons, belle étrangère/sur l'herbe fraîche », en égrenant des images provisoires associées à des éléments naturels, montagnes, champs, déserts, vallées, mais aussi, dans le second cas, dans le passage douloureux que signifie la vie, la persistance du temps et de l'oubli gravés dans le corps même : « toi dont la poitrine est traversée d'une blessure profonde ». Évanescente, sans visage, cette figure finit par se réduire à un mirage de langage exprimé en vers tels que « Je cherche sur un chemin la parole et dans la parole un océan immense ».

Carmen Ruiz Barrionuevo